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Retiro en silencio, enero de 2010 |
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Retiro en silencio de meditación de introspección vipassana del 30 de enero al 1 de febrero en Cuernavaca, Morelos
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Acerca de la Casa de Meditación |
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La Casa de Meditación Vipassana se funda en México en el año 1985, bajo la guía espiritual del Muy Venerable Ajahn Tong Sirimangalo (Venerable Chao Khun Phra Raja Prommajahn), es entonces cuando se transmiten por primera vez en nuestro país las enseñanzas de la tradición del Budismo Theravada y la práctica de la meditación de introspección Vipassana, legadas por los Theras, o monjes más antiguos, y que son las más cercanas a las enseñanzas del Buda Histórico (Sidharta Gautama). La Fundadora, Guía Espiritual Residente y representante del Muy Venerable Ajan Tong en México es Chakkaratani (Vicky Gurza), quien recibiera la enseñanza y la preparación directamente del Muy Venerable en el año de 1984 en Tailandia. La semilla sembrada desde entonces ha germinado en otros grupos o escuelas de meditación Vipassana.
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El núcleo de la meditación Vipassana es el desarrollo de la atención plena con el objetivo de terminar con el sufrimiento, disolviendo las rutinas mentales y los hábitos que lo causan. El practicante entra en un sendero en el que la vida se muestra ante sus ojos tal cual es, se halla a sí mismo y comienza a desarrollar paz verdadera.
Cualquiera puede practicar este método de saneamiento mental, sin importar cuál sea su credo.
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Budismo Theravada
Theravada, vocablo en lengua Pali que significa "Doctrina de los ancianos" (thera: ancianos y vada: doctrina o palabra), cuyo fundamento aparece en el Canon Pali, que es considerado el registro más antiguo y fiel de las enseñanzas del Buda Sakyamuni (Siddhattha Gotama).
De la tradición Theravada emanan la Meditación Samatha y la Meditación Vipassana.
Meditación
En las enseñanzas del Buda al hablar de meditación se habla de bhavana, que significa "cultivo" o "desarrollo". Se identifica con precisión como el cultivar y desarrollar las propias capacidades psicomentales para superar la insatisfactoriedad de las circunstancias internas y externas. Insatisfactoriedad que a su vez, es consecuencia de una expectativa basada en una percepción incorrecta de la realidad. Este cultivo o desarrollo tiene esencialmente por objeto corregir esa percepción incorrecta, y su práctica comprende dos grandes ramas denominadas respectivamente Samatha y Vipassana.
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